Б
Бабочка
— по поверьям многих
народов это насекомое является душой
умершего человека, отчего подлежит
охране. В Китае бабочка — символ
плодовитости.
Баобаб —
дерево, почитаемое у многих африканских
народов. В нем устраивали склепы для
усопших вождей. На Мадагаскаре баобаб —
священное дерево, плоды его есть нельзя.
Барвинок — растение,
являющееся у многих народов символом
счастья.
Бездорожье — отсутствие дорог,
которые улучшаются или поддерживаются
средствами техники и механики при
постоянном и регулярном использовании.
След от одного транспортного средства
не считается дорогой. Наличие
бездорожья является одним из главных
признаков участка дикой природы.
Бентам Иеремия (1748—1832) —
английский философ, родоначальник
философии утилитаризма, один из первых
философски обосновал необходимость
защиты животных от ненужных страданий.
Берегиня —
древнеславянская богиня, с которой, по
мнению некоторых исследователей,
связаны представления о защите человека
и природы от всякого зла. Традиционно
изображается в виде женщины с
предупредительно поднятыми руками.
Береза — почитаемое у
восточных славян, чувашей, казанских
татар, хакасов и многих других народов
дерево. У якутов особым почтением
пользовались большие, одиноко стоящие
березы. У ряда поволжских народов береза
— дерево девушки: ее покровительница и
целительница.
Бернбаум Эдвин — современный
американский альпинист и культуролог,
внес значимый вклад в исследование
религиозных мотивов охраны дикой
природы. По его мнению чувство
священности способно двигать людей к
добру или злу. Оно может вдохновлять
защищать природу, а может вести к
разрушению чего-либо. Только если оно
поощряет нас почитать объекты природы
как ценные сами по себе, а не как
средства для достижения религиозных
целей, пробуждение чувства священного
может обеспечить прочное основание для
природоохраны. Осн. труды: Sacred mountains of the
world, 1998.
Биогеосфера — один из
синонимов “пленки жизни”, слой “сгущения”
жизни. Термин предложен русским и
украинским ученым академиком В.И.
Вернадским.
Биогуманизм —
генетически закодированная в человеке
потребность в природе, где человек
возник как вид.
Биоиндивидуализм — позиция в
экологической этике, согласно которой
все живые организмы имеют свои интересы
и собственное благо и заслуживают
морального уважения.
Биоответственность
— базовая моральная реакция на факт
биоразнообразия. Признание, что по
справедливости наша ответственность
возникает в ответ на права других; наши
обязанности определены в отношении прав
других видов.
Биополитика — вся совокупность
социально-политических наук о живом, в
плане как политической теории, так и
практической политики. В более узком
понимании применение подходов, теорий и
методов биологических наук в
политологии.
Биоразнообразие
— разнообразие жизни и ее процессов,
многочисленность форм живой части дикой
природы (на генетическом, ценотическом и
индивидуальном уровнях).
Биорегионализм (новое
проживание) — направление в
экофилософии, представляющее
преднамеренную попытку вызвать у людей
чувство “туземности” по отношению к
месту своего проживания. В
биорегионализме скрыта идея
децентрализации как в политической, так
и в экономической сферах.
Биорегионализм предполагает, что
человеческий образ жизни должен быть
совместимым с требованиями
биорегиональных сообществ планеты.
Биосфера
— нижняя часть стратосферы, вся
гидросфера и верхняя часть литосферы
Земли, населенные живыми организмами.
Термин предложен русским и украинским
ученым академиком В.И. Вернадским.
Биотехния —
раздел охотоведения, исследующий
способы повышения биологической
продуктивности и хозяйственной
производительности охотничьих угодий.
Из-за исходно узких и прагматических
мотивов проведение биотехнических
мероприятий часто приводит к деградации
участков дикой природы. Однако в целях
сохранения редких видов животных и
растений биотехния может быть очень
полезна.
Биотехнология
— совокупность методов и приемов
получения полезных для человека
продуктов и явлений с помощью
биологических агентов, например,
очистка сточных вод на биофильтрах.
Многие направления биотехнологии (генная
инженерия и др.) являются опасными с
экологической точки зрения и неэтичными,
так как нарушают права природы.
Биофилия — 1) Врожденная (наследственная)
эмоциональная установка человека к
другим живым организмам и природе в
целом, основанная на генетике и
культурном воздействии. 2) Глубокая
биологическая потребность человека в
присоединении к жизни и природе, любовь
к жизни. Термин предложен американским
экологом Э. Вильсоном.
Биоцентризм,
биоцентрический индивидуализм (сконцентрированный
на жизни) — 1) Воззрение,
согласно которому любой жизни
приписывается ценность, жизнь считается
центральным критерием любой
деятельности, а защита отдельного
организма предпочитается защите видов и
экосистем. 2) Система верований, которая
отдает приоритет жизни и жизненным
потребностям.
3) Отношение к живым организмам как к
тому, что требует особого,
специфического подхода, специальных
методологических программ и
инструментов.
Биоэнергетика — исследование
производства и потоков энергии внутри и
между организмами, распространяющееся
на изучение энергетических уровней в
социальных группах.
Биоэтика — 1) Направление,
возникшее на стыке экологической,
медицинской и сельскохозяйственной
этики, рассматривающее моральные
вопросы абортов, клонирования,
трансплантации, генной инженерии,
биотехнологи и генетически
модифицированных продуктов. Биоэтика
основана на гуманизме и занимается
спасением ценностей жизни человека.
2) Наука, изучающая человеческое
поведение в биолого-медицинской отрасли,
а также в охране здоровья касательно его
соответствия моральным ценностям.
3) Этика выживания человечества. Термин
введен в 1971 г. американским онкологом
Ренсселером Поттером.
Благо
— то, что заключает в себе определенный
положительный смысл для жизни на Земле.
“Высшее благо” (термин введен
Аристотелем, лат. “summum bonum”) — то, в
зависимости от чего в философских
учениях определялась соотносительная
ценность всех других благ, блаженство в
древнегреческой этике. В современном
человеческом мире различают
материальное и духовное благо.
Благоговение — смесь страха и
уважения, смирения и покорности,
почтительное уважение, высшая степень
почтительности.
Благоговение перед жизнью — у
немецкого философа
А. Швейцера глубинное нравственное
религиозное чувство, основанное на
ответственности за все живое, на
уважении к жизни.
Бобр —
охраняемое некоторыми славянскими
народами животное. “Убить бобра — не
видать добра”, — говорят в Украине и в
Беларуси.
Бодхичитта (милосердие и
сострадание) — эколого-религиозный
принцип буддизма и религии бон.
Предполагает действия, направленные на
спасение и благо всех живых существ. В
индуизме этот принцип называется “каруна”.
Божелесье (гай-бог,
божница, праведный лес, святибор,
завеченный, заветный, обетный (Богу) лес)
— славянские названия священной рощи (см.
Священная
роща).
Божья коровка
— любимое и почитаемое многими народами
насекомое. Убить ее — большой грех.
Бои животных — форма жестоких
азартных игр с использованием животных (коррида,
собачьи, петушиные, перепелиные бои и т.д.),
где грубо нарушаются права животных на
жизнь и свободу. С позиции экологической
этики они рассматриваются как
неправильные.
Бородин Иван
Парфеньевич (1847—1930) —
известный российский ботаник, академик,
выдающийся пионер охраны природы, один
из основателей этико-эстетического
подхода в заповедном деле и охране дикой
природы. Бородин развил идеи Г. Конвенца
о культурной и моральной составляющих
природоохраны. По Бородину охрана
природы — долг перед родиной,
человечеством и наукой, а охрана
памятников природы важнее, чем охрана
памятников культуры, ибо памятники
природы — “такие же уники, как картины,
например, Рафаэля — уничтожить их легко,
но воссоздать нет возможности”. Осн.
труды: Охрана памятников природы, 1914.
Брахман — единое Высшее начало
всего сущего, лежащее в основе всех
вещей; абсолютно духовное, согласно
древнеиндийской философии,
неопределимое с помощью каких бы то ни
было земных образов и понятий,
непостигаемое ни чувствами, ни разумом,
но приоткрывающееся в высших взлетах
религиозной интуиции.
Будда (623—544 гг. до н.э.) —
основатель мировой религии — буддизма.
Будду можно считать одним из
зачинателей экофилософии, ибо он учил,
что вселенная и все существа в ней
находятся в состоянии совершенной
мудрости, любви и сострадания, действуя
во взаимосвязанности. По отношению к
живым существам Будда провозгласил три
важнейших этических принципа: “ахимсы”,
“бодхичитты” и “метты”.
Буддизм —
мировая религия, имеющая 18 направлений,
насчитывающая около 250 млн. приверженцев,
считается одной из самых экологичных
религий. Буддизм учит уважать жизнь не
только людей, но и животных, растений,
минералов и самой Земли. Буддисты
созерцают природу, а не используют ее
утилитарно. Буддизм, как индуизм и
джайнизм, придерживается принципа “ахимсы”
— ненасилия по отношению к другим
существам, принципа “метты” — доброты
ко всем существам, “бодхичитты” —
милосердия и сострадания ко всем живым
существам, а также веры в святость жизни.
Основатель буддизма — принц Сиддхартха
Гаутама за многие свои экологические
поступки и нравоучения может считаться
одним из праотцов экологической
философии. Буддизм рассматривает каждое
творение как красивое само по себе и
красивое в своих взаимоотношениях со
своими соседями.
Бузина — дерево, выполнявшее у
славян функцию межевого знака, у пруссов
считалось святым. Поляки говорят: “святая
бузина, возьми мою боль под свои
здоровые корни”.
Бумеранг экологический —
образное название экологических
проблем, вызываемых плохим учетом
экологических законов и принципов
экологической этики.
Быличка — жанр эпического
фольклора народов, приобщенных к
мировым религиям, в котором действуют
мифические существа, духи природы,
принадлежащие традиционным, более
древним религиозным представлениям: у
русских это лешие, русалки, болотники,
домовые и т.п. Быличка запечатлевает
древнейшие представления народа о духах,
населяющих окружающую человека среду, и
активно формирует у слушателей
представления о правилах
взаимодействия с этой средой.
