С
Cакрализация
— в различных религиях освящение чего-либо,
посвящение религиозным целям, придание
статуса священного. Многие религии —
язычество, буддизм, джайнизм, синтоизм,
индуизм придают статус священности не
только жизни, но и объектам дикой
природы — рощам, деревьям, животным,
родникам, рекам, озерам, островам, горам
и т.д. Религия природоохраны придает
статус священности всей жизни и всей
дикой природе в целом.
Сакральный
— подчиненный Богу, божеству, священный,
относящийся к религиозному культу.
Саровский
Серафим (1759—1833)
— русский православный мыслитель, ныне
канонизированный. Учил приходивших к
нему жить в гармонии с природой и не
брать из нее лишнего, предпочитая
духовное материальному стяжательству,
которое неизбежно ведет к разорению
среды.
Свобода дикой
природы —
самостоятельная воля, способность к
самоопределению, действию, обладание
правом свободы выбора, способность
дикой природы как целостности
действовать в соответствии со своей
волей, интересами и целями. Важнейшее
свойство и право дикой природы.
Свобода живого
существа —
состояние, когда живое существо
свободно действовать так, как считает
нужным без каких-либо внешних
ограничений.
Святое (священное,
очарованное, счастливое) место - 1)
Особая территория, где наша реакция на
нее становится священной.
2) Место, где излучается
сверхъестественная сила, с которой
связаны сакральные переживания
человека.
3) Место, выделенное для религиозных
целей.
4) Почитаемое место.
5) Место, обладающее божественной
благодатью.
6) Место, над которым нельзя глумиться и
разрушать.
7) Место, упомянутое в устной традиции.
8) Место, где произошло что-то
сверхъестественное.
9) Место, откуда можно взять растения,
минералы и воды, обладающие целительной
силой. 10) Место, где человек общается со
сверхъестественным миром посредством
молитв и приношений.
Святыня
природно-историческая (природно-культурная)
— природный объект, имеющий
одновременно экологическую и
культурную (религиозную) ценности,
например, языческая священная роща,
почитаемая христианами святая криница,
дерево, связанное с выдающимся
историческим лицом. Образует на
местности особое силовое поле
духовности, придает пейзажу красоту и
неповторимость.
Священное
— 1) Таинственная покоряющая сила,
выражающаяся в чувстве, перед которой
человек приходит в ужас и дрожит, но
которая одновременно восхищает его и
делает счастливым. Слово “священный”
употребляется как перевод понятий “sacer”
(посвященный Богу) и “sanctus” (достойный
уважения, возвышенный, величественный).
2) Сделанное или объявленное святым,
посвященное исключительно
единственному использованию, цели или
лицу, достойному почитания или уважения.
То, что запрещено и отделено. Священное
означает что-то особенное, что-то,
находящееся за пределами обыденного, и
часто оно касается очень личной части
каждого из нас, потому что оно отражает
наши мечты, наши изменения и наш
собственный способ видения мира.
Священное может быть индивидуальным и
общим, божественным и демоническим.
Селекция
— целенаправленное выведение человеком
новых сортов и пород растений и животных
с признаками, полезными человеку и часто
вредными для самого растения или
животного. С позиции экологической
этики занятие неморальное, т.к. нарушает
права живых существ.
Семенов-Тян-Шанский
Андрей Петрович (1866—1942) —
русский ученый, профессор зоологии,
виднейший пионер охраны природы, один из
основателей этико-эстетического
подхода в заповедном деле и охране дикой
природы. Один из первых, кто поднял в
России вопрос о “священном праве на
жизнь” всего живого.
Осн. труды:
Свободная природа, как великий живой
музей, требует неотложных мер
ограждения, 1919;
Задачи момента в деле охраны природы
России, 1921.
Сентиентизм
— направление в экологической этике,
согласно которому люди и животные,
являясь чувствующими существами, могут
иметь права. Однако такие естественные
объекты, как экосистемы, а также
растения, согласно сентиентизму имеют
лишь ценность полезности.
Сепанмаа
Ирйо —
современный финский экофилософ, один из
ведущих в мире специалистов в области
природоохранной эстетики, организатор
международных конгрессов по
природоохранной эстетике. По его мнению,
дикую природу воспринимают прекрасной
потому, что используется критерий
подлинности. Если же человек украшает
дикую природу, то она теряет свою
подлинность, а значит, и ценность.
Философ полагает: “то, что отвечает
экологическим законам, должно по
определению быть красивым, независимо
от того, как оно рассматривается”. Осн.
труды:
The beauty of environment, 1986.
Сила (власть)
священная —
особая сила, способная у человека
вызвать религиозное восприятие или
мистическое состояние.
Сильван
— в римской мифологии первоначально бог
лесов и дикой природы. Он был хранителем
дома, усадьбы, имения и его границ, где
ему посвящалась роща. Сильван был
защитником земельных владений от
покушений захватчиков, божеством
растительности, животных, гор, скал,
металлов и вместе с тем могучим
верховным богом — “спасителем, борцом,
непобедимым, небесным”.
Символ
— нечто, не являющееся тем, что оно
выражает.
Символ
национальный экологический (национальная экологическая святыня)
— охраняемая территория дикой природы,
хорошо известная нации и пользующаяся у
нее огромным уважением и почетом. У
американцев такими объектами являются
памятник природы Гранд Каньон и
Йеллоустонский национальный парк, у
поляков — национальный парк
Беловежская пуща.
Символ
экологический
— образное выражение духовных
экологических идей, концепций или
эмоций через физическую природу. Без
символов духовное не могло бы быть
выражено или воспринято. Посредством
символа невидимое делается видимым.
Сингер
Питер —
известный современный австралийский
экофилософ, один из лидеров движения
освобождения прав животных. Сингер
считает, что все существа заслуживают
морального внимания из-за наличия
чувствительности к боли, а не разума. Все
чувствующие боль существа могут
испытывать страдания и поэтому могут
иметь интересы и, значит, права. Сингер
стоит за максимальное удовлетворение
интересов, будь то человека или
животного.
Осн. труды:
Animal Liberation, 1984;
Equality
for animals?, 1993;
Освобождение животных, 2002.
Синтоизм
— традиционная японская религия.
Религия синтоизма обожествляет силы
природы, животных и знаменитых людей.
Эти божества по-японски называются ками.
В настоящее время сторонников синтоизма
насчитывается более 100 млн. человек.
Система
ценностей —
сложившиеся представления (социальные
установки) людей о значении в их жизни
предметов и явлений из мира природы и
общества, служащие критерием при оценке
и выборе решения. Включение в систему
ценностей природы как доминирующей
ценности — одно из условий успеха
природоохраны.
Сказка
— фольклорный эпический жанр,
объединяющий древние повествования
чудесного или бытового характера.
Формируясь в эпоху палеолита, так
называемый животный эпос и волшебные
сказки воплотили архаичный опыт общения
человека с миром дикой природы и активно
утверждают ее принципиальное равенство
с человеческим обществом: животные, как
и люди, разговаривают, с ними следует
вести себя, исходя из норм этики, они
платят добром за добро и наказывают за
зло по отношению к себе.
Слух
— молва, весть, известие о чем-нибудь,
нуждающееся в проверке.
Снайдер
Гарри —
известный современный американский
поэт и экофилософ. Немало сделал для
развития современной идеи дикой природы.
По его мнению “дикая земля” означает “хорошая
земля, священная земля”. Он призывает: “мы
благословлены небольшим остатком дикой
природы, наследием, которое необходимо
сохранить для народов всего мира”. Поэт
предлагает расширить моральную
общность и включить “всю остальную
жизнь” в наше демократическое общество.
Он говорит о новой, расширенной
демократии, которая будет включать
сферу нечеловеческого.
Осн. труды:
Turtle
island, 1974;
Good, wild, sacred, 1984;
Хорошее, дикое,
священное, 2002.
Сова
— птица, считающаяся у многих народов
символом мудрости. У калмыков
почиталась белая полярная сова, ее
называли предвещающей и относились с
большим почтением.
Совесть
экологическая
—
1) Способность человека различать добро
и зло по отношению не только к человеку,
но и к природе.
2) Внутренний
психологический механизм сознательной
регуляции человеком своего поведения
при взаимодействии с природой.
Совершенно
Иное
— нечто,
что держится или случайно возникает
благодаря предметам, которые из-за
естественной таинственности странно
воздействуют и поражают людей. Термин
ввел немецкий философ и психоаналитик
религии Отто Рудольф. Совершенно Иное
недоступно пониманию и непостижимо. В
настоящее время — одна из характеристик
дикой природы.
Современная
идея дикой природы
— система взглядов и подходов к дикой
природе, основанных на том, что
свободная природа — нечто большее, чем
просто ресурс, или важный компонент
экологических систем. Дикая природа —
это субъект, Совершенно Иное, затерянный
мир, священное пространство, Значимое
Другое, Мать-Богиня, особое независимое
государство, иная более древняя и более
совершенная цивилизация, существующая
вне человеческого контроля,
полноправный партнер человека. Дикая
природа имеет свою внутреннюю ценность,
свои интересы, свое достоинство, свою
цель и права на существование и свободу.
Современная идея дикой природы — это
идея спасения всей оставшейся дикой
природы на Земле.
Сознание
экологическое
— совокупность:
1) экологических и
природоохранных представлений;
2)
мировоззренческих позиций и отношения к
природе;
3) стратегий практической
работы, направленных на природные
объекты.
Созология
— наука об охране природы.
Сокол
— почитаемая у многих народов птица,
символ удачи, молодости, бесстрашия. “Финист
— ясный сокол” означало на Руси
ласковое прозвище доброго молодца,
жениха.
Соловей
— птица, считающаяся у многих народов
певцом любви и печали. Славяне называли
его вестником майских дней, обновления,
утра.
Сообщество
моральное природное
— 1) Комплекс природных объектов, видов и
особей живой природы, обладающих
правами.
2) Этическая идея, расширяющая
сферу действия норм морали на все
элементы экосистемы.
Состояние
дикое (дикость)
—
1) Неконтролируемость, своевольность,
неприрученность, самоопределение,
самоупорядочивание, характеризующее
виды дикой природы или участки дикой
природы (дикий лес, дикое животное).
Дикое состояние, дикость имеет
несколько степеней.
2) Сочетание
естественности и свободы от
человеческого контроля.
Сострадание
— интенсивное участие в боли и
страдании другого человека, животного и
даже растения.
Социально-экологический
союз —
созданная в 1989 г. в Москве выпускниками
студенческих природоохранных дружин (С.И.
Забелиным, С.Г. Мухачевым, В.Б.
Степаницким, Е.А. Симоновым и др.) самая
крупная в настоящее время в странах СНГ
международная общественная
экологическая организация. Объединяет
более 300 организаций, более 500
индивидуальных членов из 20 стран.
Разрабатывает антиядерную, лесную,
экообразовательную и другие программы.
Специесизм (шовинизм видовой, видоцентризм,
видизм)
— превосходство одного вида
живой природы над другим (например,
человека как вида над белкой). Введен в
1970-х годах английским экофилософом
Ричардом Райдером и австралийским
Питером Сингером.
Среда
окружающая —
то, что окружает людей, физическая,
культурная, психологическая и
биологическая система, поддерживающая
жизнь, место, где вы живете.
Сталинский
план преобразования природы
— утвержденный в 1948 г. ЦК КПСС
масштабный план преобразования природы
Европейской части СССР, предполагавший
изменение климата путем создания
водохранилищ и массовой посадки больших
лесных полос. Имел антинаучный характер,
одним из главных его разработчиков
являлся академик Т.Д. Лысенко.
Способствовал развитию идеологии “борьбы
с природой”.
Степени
природной красоты
— степени, характеризующие возрастание
эстетического достоинства природного
участка:
1) живописная (миловидная);
2)
красивая;
3) возвышенная.
Первыми двумя
степенями природной красоты обладают
как участки дикой природы, так и
видоизмененной человеком (например —
дендропарки, ботанические сады),
степенью возвышенной красоты — только
участки дикой природы.
Стереотип
мышления, восприятия
— устойчивые представления о фактах
действительности, приводящие к
упрощенным, преувеличенным или
преуменьшенным оценкам и суждениям со
стороны людей.
Стоун
Кристофер —
современный американский экофилософ,
юрист. Его огромной заслугой в развитии
экологической этики является
обоснование возможности наличия у видов
и объектов дикой природы юридических
прав: “нам следует практиковать
следующее: если природоохранник видит,
что природный объект находится под
угрозой, то может обратиться в суд об
учреждении попечительства над этим
объектом и защищать его права в суде”.
Основные труды:
Should trees have standing? — Toward legal rights
for natural objects, 1984.
Субъект
права —
физическое или юридическое лицо,
которое способно к обладанию правами, их
реализации и защите (в суде,
общественном мнении, государственных
органах, судах чести и т.д.). Для того,
чтобы быть субъектом права, нужно
обладать дееспособностью — физической
и психической способностью участвовать
в правовом процессе. Если потенциальный
субъект права недееспособен, его
интересы представляет и отстаивает
опекун. Тогда именно это лицо
оказывается субъектом права. С позиции
экологической этики субъектами права
могут выступать все виды живых существ,
индивиды (высшие животные), а также
участки дикой природы.
Суеверие
— предрассудок, в силу которого многое
из происходящего представляется
проявлением сверхъестественных сил.
Сумукан
— шумеро-аккадское божество,
покровитель и защитник диких зверей и
скота, “царь гор”.
Сяо-Гун
— в поздней китайской народной
мифологии божество-покровитель вод: рек,
озер, морей.
