П
Паблик
рилейшенз “черные” (имидж по-черному)
— (“public relations” англ. “связь с общественностью”) — применение
средствами массовой информации разного
рода некорректных методов управления
поведением людей для достижения тех или
иных целей. С начала 1990-х годов стали
активно использоваться в СНГ в целях
антиприродоохранной и природоохранной
пропаганды.
Павликовский Ян (1860—1939)
— известный польский юрист, философ,
экономист, культуролог и деятель
природоохраны. Один из первых
разработал перечень основных
природоохранных мотиваций:
эстетическая, историко-мемориальная,
естественно-научная. Призывал “сохранять
лицо Земли ради него самого, ради его
собственной цены”. Цена эта
представляет ценность идеальную, какую
только может представить человеческая
культура. По его мнению “охрана природы
облагораживает не только лик Земли, она
облагораживает человека”.
Осн. труды:
Kultura a natura, 1913;
O celach i srodkach ochrony przyrody, 1920;
O lice
Ziemi, 1938.
Палес
— в римской мифологии пастушеское
божество, покровитель коз и овец.
Пальма
— у многих народов почитается как древо
жизни. Пророк Мухаммед завещал: “Некоторые
растения благословенны как мусульмане,
в особенности пальма”.
У христиан
пальма — символ мученичества и красоты.
Памятник
природы —
1) Природный объект, концентрирующий
память об уходящих видах растений и
животных, достопримечательных
ландшафтах.
2) Категория охраняемых
природных территорий. Согласно автору
понятия “памятник природы” немецкому
природоохраннику Гуго Конвенцу: “только
девственная местность, а также растения
и животные, без содействия людей
попавшие на свои места обитания, должны
рассматриваться как памятники природы.
Напротив, посаженные деревья, как
множество сельских лип, аллеи и целые
парковые насаждения... не вписываются в
тесные рамки понятия “памятник природы”.
Пан
— в греческой мифологии божество стад,
лесов и полей. Пан как божество
стихийных сил природы наводит на людей
беспричинный, т. н. панический страх,
особенно во время летнего полдня, когда
замирают леса и поля.
Панентеизм
— религиозно-философская концепция,
согласно которой вся природа пронизана
бытием Божьим и включена в него, однако
бытие Бога превосходит бытие природы.
Термин введен К. Краузе.
Пантеизм
— философско-религиозное учение,
наделяющее природу божественными
свойствами, утверждающее, что Бог и
природа тождественны, полностью
совпадают друг с другом, составляют
единое целое (растворение Бога в природе).
Термин введен Джоном Тойландом в 1705 г.
Папоротник
— почитаемое у славян растение,
цветущее, по поверью, в ночь на Ивана
Купала.
Пассионарность
— непреодолимое стремление к
деятельности, направленной на
осуществление какой-либо цели (часто
иллюзорной), представляющейся данной
особи (лицу) или коллективу (популяции)
ценнее собственной жизни. К подобной
сомнительной деятельности можно
отнести построение коммунизма,
тотальное внедрение рыночной экономики,
или переделывание (улучшение) природы.
Введен российским географом и историком
Л.Н. Гумилевым.
Паук
— у некоторых народов почитаемое
животное. “Убить паука — свое счастье
убить”, — говорят эстонцы.
Педагогика
экологическая
— методологическое направление в
педагогике, в рамках которого
разрабатываются критерии отбора
содержания, а также подходы к созданию
принципов, методов и форм
экологического образования.
Пейзаж
в искусстве
— изображение в произведениях
искусства (живопись, графика,
художественная литература, музыка)
природы.
Пейзаж
идеальный
— пейзаж, существующий в сознании
человека как самый любимый, редкий и
красивый, место, где человек чувствует
себя счастливым. Таким идеальным
пейзажем может быть пейзаж дикой или
одичавшей природы, являющийся привычным
или эталонным для представителей данной
культуры.
Пейзаж
природный
— 1) Реальный вид какой-либо природной
местности, открывающийся из одной точки
в определенный момент и отрезок времени.
2) Панорамная композиция природы (ландшафтная),
как правило, имеющая эстетическую
ценность.
Переделывание
(покорение) дикой природы
— идеологическая установка, бытовавшая
в СССР в 1930—1950-х годах, согласно которой
дикая природа должна быть, по
возможности, повсеместно покорена,
переделана или улучшена. Действия по
переделке дикой природы считались делом
чести. Идеологами переделывания дикой
природы являлись писатель Максим
Горький и правая рука Т. Лысенко —
академик И. Презент (см. Сталинский план
преобразования природы).
Пессимизм
экологический
— утверждение об отсутствии выхода из
экологического кризиса.
Пилячуч
— в мифах ительменов хозяин земных
зверей, покровитель диких оленей,
громовник. Живет в облаках, связан с
облачными духами.
Пионеры
охраны природы
Российской империи
— группа русских и украинских ученых-естественников,
первыми на рубеже XIX—XX веков
заговоривших о праве дикой природы на
существование и защите ее материальных
и нематериальных ценностей (И.П. Бородин,
Г.А. Кожевников, А.П. и В.П. Семеновы-Тян-Шанские,
В.И. Талиев и др.).
Писвусъын
— в мифах коряков и чукчей хозяин зверей,
прежде всего — оленей, хозяин охоты.
Писвусъын — маленького роста,
разъезжает на коршунах и мышах; сам
ассоциируется с птицами или мышами;
питается запахом. Согласно
мифологическим представлениям
прибрежных чукчей, власть Писвусъына
распространяется и на морских зверей.
Пища
— поглощаемые вещества, которые
являются фундаментальными для
поддержания жизни и роста. Все животные
и некоторые растения поедают другие
живые существа: что-то умирает для того,
чтобы другое могло жить. Основой для
концепции первородного греха может
стать понимание того, что мы убиваем,
чтобы жить — “вся наша пища — это чьи-то
души”. Рыночная (серая) культура
отвергает такое предложение,
рассматривая пищу как продукт.
Экологические этики верят, что пища
должна рассматриваться как таинство.
Побережье
национальное озерное
— вид охраняемой природной территории,
принятый в ряде зарубежных стран, целью
которой является сохранение
эстетической ценности побережья озера.
Поверье
природоохранное
— все то, чему народ верит безотчетно, по
преданию, по обычаю, заставляющее
человека не наносить вреда природе.
Поговорка
— малый эпический жанр фольклора,
образное выражение, в отличие от
пословицы интонационно, логически не
законченное, без обобщающего
поучительного смысла.
Подход
этико-эстетический в заповедном деле и
охране дикой природы
— философское направление в создании
охраняемых природных территорий и
защите биоразнообразия, разработанное в
Российской империи в конце XIX — начале XX
веков пионерами охраны природы
академиками И.П. Бородиным, Д.Н. Анучиным,
профессорами Г.А. Кожевниковым, А.П.
Семеновым-Тян-Шанским, В.И. Талиевым, Д.Н.
Кайгородовым, писателем И. Весеньевым и
Н. Щербиной. Центральной его идеей
является утверждение этической
ценности мира природы, права дикой
природы и ее видов на существование,
необходимости формирования гуманного
отношения людей к дикой природе и всем
живым существам независимо от их
практической пользы, высокого
оценивания нематериальных ценностей
дикой природы. После 1917 г., в силу
известных политических причин, данный
подход был предан в СССР забвению.
“Позеленение”
— процесс или деятельность,
направленные на создание
экологического образа жизни.
Покровитель
природы святой
— святой той или иной религии, церкви,
используемый в качестве символа в
природоохране (св. Франциск Ассизский в
католичестве).
Покровительство
животным
— движение и идеология, направленные на
борьбу с жестокостью к животным, защиту
животных от ненужного страдания и
улучшение общего благосостояния
животных (преимущественно домашних).
Первые в мире общества по
предотвращению жестокости к животным
было создано в 1824 г. в Лондоне, в России —
в 1861 году. В настоящее время в мире
существуют сотни обществ
покровительства животным, идеология
которых имеет два основных направления.
Первое основано на доброте человека, его
стремлении покровительствовать
животным, второе — на том, что у человека
есть долг по отношению к животным, а
животные имеют право на существование и
на защиту от страданий.
Популяризация
природоохранная
— изложение, распространение среди
широких масс населения в общедоступной
форме природоохранных знаний, опыта
природоохранной работы.
Пословица
— малый эпический жанр фольклора,
афористичное, образное, логически
законченное изречение с поучительным
смыслом.
Постоянная
Природоохранительная комиссия при
Русском Географическом обществе
— созданная 5 марта 1912 г. (по старому
стилю) первая всероссийская
общественная природоохранная
организация, фактическим руководителем
которой стал академик И.П. Бородин.
Занималась природоохранной пропагандой,
подготовила проект закона об охраняемых
природных территориях и проект сети
национальных парков. После 1917 г.
прекратила свое существование.
Поступок
морально правильный
— поступок, мотивированный соблюдать
моральные нормы любой ценой, порой
преодолевая себя.
Потребности
человекасоциально-духовные
—совокупность необходимых человеку
нематериальных ценностей, в число
которых входят духовные.
Потребности
человека эстетические
— часть информационной составляющей
всех групп потребностей человека,
обобщенная понятием красоты. Связаны с
представлением о красоте, запечатленным
с раннего детства и воспитываемым в
течении всей жизни: для жителя степей
красивый пейзаж будет иным, чем для
горца. Однако в понятии природной
красоты присутствует и объективное
начало: красивым выглядит чаще всего все
здоровое, цветущее, экологически чистое,
неизмененное в природе человеком.
Почитание
— благоговение или уважение.
Права
природы —
конкретизированные нормы справедливого
отношения человека к природе как к
субъекту. Согласно декларациям,
одобренным на Международном совещании-семинаре
“Естественные права природы” (“Трибуна—9”,
Киев, май, 2003) за живыми существами на
уровне видов, подвидов и популяций
признаются: право на существование;
право на естественную свободу в
естественной среде обитания (право на
дикость); право на необходимую для
существования долю земных благ; право на
защиту законом; право на отсутствие
ответственности перед человеком. За
живыми существами как индивидами
признаются: право на жизнь; право на
естественную свободу и благополучие в
естественной среде обитания (право на
дикость); право на необходимую для жизни
долю земных благ; право на защиту от
страдания по вине человека; право на
отсутствие ответственности перед
человеком. За живыми существами могут
также признаваться следующие права:
а)
на уровне видов, подвидов и популяций —
право на возмещение нанесенного им
ущерба, право на опеку (например, для
видов, занесенных в Красную книгу);
б) на
уровне индивидов — право на защиту
законом, право на достоинство, право на
опеку (например, для домашних и
сельскохозяйственных животных и
растений, прирученных и редких диких
животных). В конкретных ситуациях между
носителями различных прав в первую
очередь должны защищаться права видов,
подвидов и популяций, а также
представителей редких и уязвимых видов.
За дикой природой признаются права: на
существование; на свободу от
человеческого контроля и управления; на
возмещение ущерба; на защиту законом. За
неживой природой признаются права: на
существование; на защиту от
радикального человеческого
вмешательства; на защиту законом; на
возмещение ущерба.
Права
юридические живых существ дикой природы
— закрепленные законами человеческих
социальных институтов возможности,
свободы, принадлежащие видам, индивидам
живых существ. Как правило, юридические
институты узаконивают осознаваемые
обществом естественные права.
Право
— единство нормы и санкции, которая
следует за тем или иным нарушением нормы.
Нормы права обязательны и не предлагают
исключения.
Правило
концентрических кругов
— одно из правил экологической этики,
согласно которому чем дальше по кругу
эволюционно находятся от центра классы
животных, тем меньше мы обязаны уважать
их моральные права. Ближе к центру круга,
где находится человек, расположены
млекопитающие и птицы, а значительно
дальше — насекомые и черви, с которыми
можно обращаться менее уважительно, чем
с птицами и зверьми.
Право
естественное
— понятие политической, этической и
правовой мысли, означающее совокупность
принципов и прав, вытекающих из природы
человека и независимых от социальных
условий. В последнее время, благодаря
развитию экологической этики,
естественное право стало
распространяться на индивиды и виды
живых существ и дикую природу.
Прагматизм
— философское течение, основанное на
признании полезности как решающей
ценности. Прагматизм настаивает на том,
чтобы духовность приносила явные
практические выгоды. Прагматизм
является одним из идеологических
источников антропоцентризма и
ресурсизма (см.: Консервационизм).
Прагматизм
дальний —
бережное использование природных
ресурсов в целях их дальнейшего
потребления будущими поколениями.
Праздник
природоохранный
— массовое действо, традиционно-всенародное
или коллективное торжество, чаще всего
приуроченное к определенному
природоохранному событию. В
отечественной природоохранной практике
имеется несколько всенародных
праздников — День леса, День встречи
птиц.
Предрассудок
— ложный или не подлежащий работе
рассудка взгляд, превратившийся в
привычку.
Предубеждение
— неблагоприятная социальная установка
по отношению к какому-либо явлению или
объекту, часто существует до
соприкосновения с этим явлением.
Презервационизм
— природоохранное течение и
философское направление, целью которого
является защита объектов дикой природы
и видов живых существ ради них самих (полное
изъятие из пользования человеком).
Преступления
экологические
— действия, нарушающие природоохранное
законодательство.
Привычка
— сложившийся способ поведения,
осуществление которого в определенной
ситуации приобретает для человека
характер потребности. Привычки могут
складываться стихийно или быть
продуктом направленного воспитания.
Примета
— малый эпический жанр фольклора,
представляющий собой высказывание, в
котором указывается на связь двух
явлений мира природы или же событий в
окружающей среде и человеческой жизни.
Базируется на коренном архаичном
представлении о принципиальной
системности окружающего мира, которая
является самоценностью: разрушение
одного из элементов мира может быть
чревато крушением других его
составляющих или утратой ими
информационной ценности.
Примула
— любимое в Англии растение. Англичане
связывают его цветок с образом родины.
Принципы
заповедного дела этические
—
одобренные на международном семинаре “Заповедное
дело в общественном сознании —
этические и культовые аспекты” (“Трибуна—8”,
Киев, май 2002 г.) особые нормы поведения,
рассматриваемые в рамках экологической
этики как желаемые по отношению к
заповедникам и другим охраняемым
природным территориям:
1) не навреди;
2)
цени, люби и уважай дикую природу ради
нее самой;
3) используй этичные методы
науки и экопросвещения;
4) почитай
заповедную территорию как священное
пространство;
5) благоговей перед дикой
природой;
6) максимально соблюдай
естественные права дикой природы,
растений и животных;
7) управляй так,
чтобы заповедник развивался в
направлении абсолютной заповедности;
8)
не стремись к получению наживы от
заповедника;
9) относись к заповедному
делу как к самоценному доброму деянию.
Принципы
моральные
— ориентированы на опыт социума и
основываются на традициях, обычаях, на
прошлом. Моральные принципы показывают,
как действует человек.
Принципы
этики дикой природы
— идеи взаимоотношений человека и дикой
природы, сводящиеся к следующим
положениям:
1) почитай дикую природу как
святое пространство;
2) почитай любую
жизнь как священную;
3) уважай свободу,
автономию, независимость, достоинство, а
также права дикой природы и видов живых
существ;
4) заповедай как можно больше
участков дикой природы;
5) не причиняй
вреда дикой природе, не управляй и не
контролируй ее;
6) люби и цени дикие живые
существа и участки дикой природы ради
них самих;
7) существование дикой природы,
ее видов, эволюционных и экологических
процессов хорошо само по себе;
8)
неиспользование дикой природы — благо;
9) не мешай осуществлять дикой природе,
видам живых существ свое эволюционное
предначертание;
10) помогай
окультуренной природе становиться
дикой.
Принципы
этические
— положения определенной этической
теории, играющие роль этического идеала.
Существуют в виде заповедей, норм,
правил, законов и указывают, как должен
действовать человек. Этические принципы
направлены в будущее.
Природа
— 1) Совокупность всех вещей, не тронутых
человеком.
2) Объективная материальная
действительность во всем многообразии и
единстве ее форм. Она первопричинна, не
создана человеком и существует сама по
себе.
Природа
девственная (первозданная)
— мифопоэтическое
обозначение природы, существовавшей до
появления человеческой цивилизации. В
настоящее время природы девственной из-за
глобального воздействия на Землю
человека не существует. Иногда природа
девственная ошибочно отождествляется с
природой дикой.
Природа
дикая (свободная)
— обширные, неуправляемые,
неконтролируемые людьми и в
значительной степени не модифицированные
ими, или способные
восстановиться до такого состояния
участки земли, где поддерживается
долговременное местное биоразнообразие
(включая хищников), экосистемные
процессы и имеется малоизмененная
человеком неживая природа (скалы, дюны,
горы, водные источники и т.д.). На этих
участках дикая природа воспроизводится
без помощи человека, естественным путем,
по “дикому” типу, сохраняя
саморегуляцию за счет внутренних связей.
Участок дикой природы может также
являться в некоторой степени культурным
ландшафтом, который используется
аборигенным народом на протяжении
десятков тысяч лет. Территория дикой
природы допускает современное
небольшое и ненастойчивое человеческое
вторжение, но так, чтобы естественные
процессы продолжали эволюционировать.
Дикая природа не бывает статичной и
может иметь несколько степеней
нарушенности человеком.
Природа
неживая —
часть дикой природы, представленная
воздухом, геологическими и водными
объектами (горы, реки, озера, дюны и т.д.).
Природа
окультуренная
— сильно измененная человеком природа,
требующая для своего поддержания
энергетических затрат со стороны
человека.
Природа
полудикая
— измененные человеком естественные
экосистемы, но сохранившие заметные
элементы дикой природы, или в основных
чертах воспроизводящие естественные
природные циклы. Со временем эти участки
могут “одичать”, восстановиться и
пополнить список областей дикой природы.
Природная
этика —
этическое учение, разработанное
известным русским философом и
анархистом П.А. Кропоткиным, один из
принципиальных выводов которого
состоит в том, что истоки нравственности
безусловно лежат в природном мире.
Природный
объект сакральный
— характерная часть ландшафта или
отдельный его элемент (дерево, скала,
родник и др.), являющийся местом
почитания, поклонения, отправления
обрядов и носителем духовного наследия
социальных групп, народов и этносов.
Природоохрана
(охрана природы)
— деятельность в защиту внутренней,
материальных и нематериальных внешних
ценностей природы ради самой природы
или потребностей экосистем и человека.
Основой природоохраны являются
морально-этические мотивы.
Природоохрана
радикальная
(радикальный энвайроментализм) —
природоохранное течение, основанное на
взглядах биоцентризма, экоцентризма,
глубинной экологии, социальной экологии,
экофеминизма, освобождения животных и
этики дикой природы. Радикальная
природоохрана охватывает радикализм
философии охраны природы, а также
радикализм тактики, действий, средств и
способов (экотаж, акции прямого действия
и т.п.), которыми эта философия
воплощается в жизнь. Радикальная
природоохрана часто
противопоставляется природоохране
умеренной или реформистской. Радикалы
понимают этот контраст таким образом:
умеренные деятели охраны природы
полагают, что человечество может
разрешить экологический кризис путем
совершенствования своего
антропоцентричного отношения к природе
(реформирования законов,
правительственной политики,
корпоративного поведения, личного
жизненного уклада) таким образом, чтобы
сделать их более лояльными к охране
природы. Никакие фундаментальные
перемены в отношении человеческих
ценностей, социальных, политических или
экономических структур не требуются для
того, чтобы добиться гармонии человека с
природой. Радикалы с этим не согласны:
они считают, что необходимы глубокие и
системные перемены в философии и
тактике, если мы хотим достичь этих
целей. Радикальная охрана природы это
1)
фундаментальная трактовка дикой
природы, которая поддерживается
глубинной экологией, биоцентризмом и
экоцентризмом и считает защиту дикой
природы и ее видов центром
бескомпромиссных политических акций;
2)
сильная деятельность, активистская
ориентация, которая переносит акцент с
экофилософии на необщепринятую тактику
прямого непосредственного действия —
гражданского неповиновения, экотажа.
Эта тактика также имеет целью
сохранение и восстановление дикой
природы и ее видов;
3) социальная и
политическая философия анархизма и
биорегионализма, уточняемая
экологическим чутьем, защищающая
сильные, ненасильственные
природоохранные акции и новые формы
экологического образа жизни;
4)
экологический феминизм, объединяющий
экологическую и феминистскую мысль, и
пропагандирующий широкое разнообразие
практических способов реформирования
патриархального способа жизни и
разрушения Земли.
Природоохранник
— человек, любительски или
профессионально занимающийся защитой
дикой или окультуренной природы, видов и
индивидов живых существ.
Природопользование
— совокупность всех форм эксплуатации
природно-ресурсного потенциала и мер по
его сохранению. Согласно российскому
экологу Н.Ф. Реймерсу,
природопользование осуществляется на
всей территории Земли, даже заповедники
являются особой формой
природопользования. Согласно
экологической этике с этим согласиться
нельзя, так как заповедники — это места,
где дикая природа существует ради себя
самой вне каких-либо видов пользования (в
том числе научных, образовательных,
рекреационных, религиозных и т.п.).
Природославие
языческое
— уважительное, трепетное,
благоговейное отношение к дикой природе,
основанное на ее обожествлении.
Приручение
— часто неэтичное действие по отношению
к диким животным, призванное подчинить,
сломать волю животного.
Проблемы
глобальные
(франц. “global” — всеобщий, от лат. “globus”
— шар) — проблемы, от решения которых
зависит дальнейшая судьба земного шара.
В первую очередь это сохранение мира на
Земле и сохранение среды обитания Земли.
Пропаганда
антиприродоохранная
— пропаганда, направленная на
обеспечение максимального и быстрого
использования природных ресурсов, а
также на ослабление влияния
природоохранной пропаганды. Ведется в
первую очередь государственными и
коммерческими ресурсодобывающими
структурами часто с применением “черных”
паблик рилейшенз (см. Паблик
рилейшенз “черные”).
Пропаганда
лесопожарная
— часть природоохранной пропаганды,
имеющая целью формирование
общественного мнения и взглядов людей в
духе высокой ответственности за
сбережение лесов от лесных пожаров.
Пропаганда
наглядная природоохранная
— совокупность специально
подготовленных природоохранных
сообщений, распространяемых с помощью
наглядных способов, а также средствами
массовой информации с целью
формирования направленных на защиту
природы стереотипов поведения; действия,
связанные с подготовкой и
распространением таких сообщений.
Пропаганда
природоохранная
— влияние на мировоззрение, ориентацию,
мотивацию, поведение и настроение
населения с целью ослабления действий,
направленных на уничтожение природы, а
также на формирование и поддержку
природоохранных убеждений, знаний,
навыков и социальной активности людей
для действий, направленных на защиту
природы. Один из методов охраны природы.
Просвещение
природоохранное
— система распространения знаний и
этических норм по охране природы.
Пространство
национальное охраняемое
— сумма площадей природных и природно-исторических
охраняемых территорий в данном
государстве.
Профанное
— мирское, не связанное со священным. В
религии природоохраны профанным
является все, кроме дикой природы и
жизни, которые священны.
Психология
экологическая
— направление в психологии,
сконцентрированное на поиске языка для
описания отношений между человеком и
природой. Является инструментом для
лучшего их понимания, диагностики
ошибок в этих отношениях и нахождения
путей их исправления.
Пункт
рекреационный экологический
— размещенный возле проезжих дорог
объект, предназначенный для
кратковременного отдыха автомобилистов,
эстетически оформленный аншлагами с
экологической информацией.
Пчела
— у многих народов святое и почитаемое
насекомое. Согласно одной христианской
легенде, пчела села на сердце Христа во
время распятия и спасла его, за что он
запретил пчел убивать.
Пшишан
— у адыгов божество — покровитель скота.
В представлениях разных этнических
групп адыгов его функции несколько
различались: одни почитали Пшишана как
покровителя коров, другие — овец и коз,
некоторые — лошадей.
